|
На характер эволюционного процесса, с одной стороны, влияли традиции и особенности менталитета крестьянства, единение школы и православия. Однако в значительной степени прогрессивный эволюционный процесс зависел от уровня педагогов, их методических идей, соотнесенных с приемами и формами работы, и степени активности вовлечения школьников в различные виды деятельности, направленной на реализацию поставленных педагогических задач. История образования в Вязьме и Вяземском уезде убедительно свидетельствует о том, что в русской провинции были педагоги такого уровня. К их числу относятся: первый историк города Вязьмы, автор учебников и учебных пособий, краевед-архивист И.П. Виноградов; этнограф и фольклорист, деятель культуры и педагог-краевед Е.Н. Клетнова; дидакт и методист, фольклорист, литературовед, художник, автор первых программ по литературе для советской школы и др.
Сфера интересов этих педагогов была связана с поисками путей разнообразия форм и методов в проведении уроков, в изменении казенной ситуации в учебном процессе, в соединении процесса обучения и процесса воспитания в единую систему воспитывающего обучения, в организации новых видов и форм внеурочной деятельности учащихся, прежде всего – краеведение.
Идеи и положения, сформулированные М.А. Рыбниковой и Е.Н. Клетновой в их педагогических сочинениях и проверенные личной преподавательской практикой, во многом опередили свое время. Оснований говорить о том, что многое из предложенного ими было напрямую заимствовано последующими поколениями педагогами и краеведами, достаточно. Концепция М.А. Рыбниковой о проведении внеклассной кружковой работы широко использовались педагогами-практиками во многих регионах России. Одной из первых М.А. Рыбникова провозгласила в русской педагогической печати ХХ в. идею единства, содружества учеников, учителей и родителей в деле воспитания и образования. В середине века эта идея была подхвачена В.А. Сухомлинским, мечтающим о создании коллектива единомышленников, который должны составить именно учащиеся, педагоги и родители. Позднее, в 70-80-е гг., эти идеи легли в основу поисков и обретений движения педагогов-экспериментаторов. Очевидно не только прикладное (методическое) значение наследия М.А. Рыбниковой вяземского периода, но и значение методологическое, мировоззренческое, формулирование общепедагогических проблем в направлении демократизации образовательного процесса и его научно-методического обеспечения.
М.А. Рыбниковой разработаны и проверены не только ее педагогической практикой, но и работой многих поколений учителей-словесников новые приемы и формы урочной и внеурочной деятельности по русскому языку и литературе, Вяземская учительница впоследствии стала одним из виднейших представителей и организаторов филологического образования в СССР: ей принадлежит разработка новых программ по литературе, именно благодаря М.А. Рыбниковой был введен сформулированный ею концептуально и практически проверенный новый курс – «литературное чтение» для учащихся среднего звена. В своей основной научно-методической работе «Очерки по методике литературного чтения» ею разработаны инновационные методы и приемы преподавания словесности в школе.
Значимы идеи Е.Н. Клетновой, во многом воплотившиеся в жизнь практически одновременно с их публикацией. Так, фактом стало создание региональных (губернских, областных, общероссийских) краеведческих обществ, а в середине ХХ века эта деятельность координировалась и направлялась обществом охраны памятников истории и культуры. В 30-60-е гг. прошлого века в Смоленске функционировал Институт краеведения, проводивший в жизнь те же научно-педагогические концепции, с которыми выступила в свое время Е.Н. Клетнова.
Фольклорные записи, сделанные М.А. Рыбниковой в современной школе, вошли в учебники и учебные пособия по региональному компоненту. Е.Н. Клетновой принадлежит идея введения в учебные планы и школьные программы регионального компонента: «Самое идеальное, – писала она, – было бы включить областные истории в число хотя бы и не обязательных предметов всех учебных заведений, не исключая и народных школ» (111, с.6). Эта идея была востребована и реализовалась лишь в 90-е гг. ХХ столетия.
Самое широкое применение нашло предложение о создании школьных краеведческих музеев именно в том содержательном плане, как предлагалось Е.Н. Клетновой. Если сопоставить ее концепцию организации музейного дела и методические рекомендации по внедрению этой концепции в жизнь с целевыми установками и практикой педагогов-краеведов П.М. Запорина и С.И. Борисова (см. гл. III диссертации), А.Я. Трофимова, ряда других педагогов, то окажется, что они шли по пути, максимально близкому автору книги «Изучение родного края».
Мысли Е.Н. Клетновой о необходимости возрождения народных промыслов и обучения населения этой деятельности частично нашли применение в середине прошлого века на уроках трудового обучения и особенно во внеклассной работе по предмету в сельских и районных школах, хотя эта перспективная идея еще ожидает более широкой и разносторонней реализации. В начале ХХI столетия дело это практически заглохло. Причина не в том, что идея Е.Н. Клетновой устарела, изжила себя, причина не в ее ошибочности. Более того, предложения Е.Н. Клетновой как никогда актуальны: катастрофически стареет, а в ряде случаев и вымирает деревня. На возможность окончательной утраты ее самобытной культуры, фольклора, быта негативно влияет и небывалая миграция населения, вызванная изменением социальной и политической ситуациеи. В этих условиях без поддержки государства, в том числе и в лице образовательных учреждений, многое из того, что сберегли для настоящего наши предки, может быть утрачено безвозвратно.
Самой замечательной и непреходящей была мысль Е.Н. Клетновой о том, что, приучая себя к бережному и уважительному отношению к духовному и физическому творчеству прошлого, «мы перестаем губить и разрушать, а будем сами в лучшем случае созидать, творить <…>» (127, с.15).
М.А. Рыбниковой и Е.Н. Клетновой в равной степени принадлежит идея и практическое осуществление принципа единства урочной и внеурочной деятельности школьников как одного из важнейших в системе воспитывающего обучения.
Продолжением дел своих замечательных предшественников в новых условиях занялись П.М. Запорин и С.И. Борисов. Задача, поставленные П.М. Запориным и С.И. Борисовым: добиться результатами краеведческих поисков научной значимости, – перекликается с такой же установкой, высказанной Е.Н. Клетновой в работе «Изучение родного края». У нас нет достаточных оснований утверждать, что эта мысль была подхвачена вяземскими краеведами в 40-50-е гг.(ни в рукописях, ни в опубликованных работах ссылок на данный труд Е.Н. Клетновой не обнаружено). Однако, учитывая, что П.М. Запорин пришел работать в Вяземскую Александровскую гимназию в те же годы, когда там преподавала Е.Н. Клетнова, учитывая скрупулезность и основательность П.М. Запорина и С.И. Борисова, владение источниковедческой базой, в т.ч. знание подходов Е.Н. Клетновой к краеведческой деятельности, их интереса к прошлому родного края, можно осторожно предположить: на формирование представлений П.М. Запорина и С.И. Борисова о научной ценности краеведческой деятельности школьников оказали влияние идеи, высказанные ею в начале века.
Краеведческий музей, созданный в школе П.М. Запориным и С.И. Борисовым, перешагнул за ее границы, устанавливал интересные контакты с краеведческими регионами страны. Музей обслуживал нужды не только педагогического коллектива. Его посещали родители, молодежь, лица, интересующиеся историей родного края. Музей стал центром педагогического влияния в городе (микрорайоне). Несомненной заслугой коллектива педагогов и юных краеведов является восстановление героического пути 33-й армии и судьбы ее командарма М.Г. Ефремова. Во многом благодаря этой работе и ходатайства школы Воениздатом была выпущена первая книга о легендарном генерал-лейтенанте М.Г. Ефремове и рейде его армии по тылам фашистов; в конце концов, не последнюю роль сыграла поисковая деятельность в решениии вопроса о присвоении М.Г. Ефремову звания Героя РФ. Участники поиска обнаружили могилу героически погибшего соратника М.Г. Ефремова, комиссара Ф.А. Семеновского, и организовали перезахоронение его останков. Их могилы теперь находятся рядом на екатерининском кладбище в Вязьме.
|
Контакты
Публикации